DAENS

Adolf Daens es un sacerdote que frente a las injusticias que contempla decide ayudar a la población: primero escribiendo artículos en el periódico de su hermano donde denuncia las precarias condiciones laborales que tienen los trabajadores y después formando un partido político desde el que intentara lograr cambios a su favor.

El padre Daens, contraviniendo todas las instrucciones de sus superiores de la iglesia católica, se puso al lado de los obreros en lo que eran los inicios de la lucha contra la opresión al proletariado, concretamente a raíz de comprobar la precarias, abusivas y mal remuneradas condiciones en las que trabajaban larguísimas jornadas, incluyendo niños, en una fábrica textil de su propia ciudad, Aalst, lo que le llevaría a meterse en política creando el "daensismo", movimiento del que se originaría el "Christene Volkspartij" (partido cristiano del pueblo).

Samir 

La Fenomenología

Es la doctrina filosófica que estudia lo que aparece, es decir, los fenómenos. Fue iniciada por el filósofo J.H. Lambert (1728-1777), al investigar sobre el tema de las apariencias. En la modernidad surge en el siglo XX en Alemania con Husserl. "La fenomenología es el estudio de la ciencia del fenómeno, puesto que todo aquello que aparece es fenómeno".

La fenomenología es una ciencia de objetos ideales, por tanto a priori y universal, porque es ciencia de las vivencias. "Es una ciencia esencialmente nueva, alejada del pensar natural, por lo que tiene de peculiar y por desarrollarse sólo en nuestros días se llama a sí misma ciencia de fenómenos".

Samir

Daens y la doctrina social de la Iglesia

El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan
Karl Marx (1818-1883) 

Finales del siglo XIX las condiciones de vida del proletariado son paupérrimas, los sindicatos son acallados, los marxistas y los social-demócratas también, no hay justicia social, la clase obrera está sometida al yugo del empresario y sufren las dramáticas contradicciones del capitalismo. Asimismo la situación en las fábricas eran insostenibles, con un alto índice de accidentes laborales y con trabajadores que vivían en situaciones precarias, además de niños que no podrán ir a la escuela a formarse para ser libres. La iglesia casi en su totalidad apoya a los empresarios y da la espalda al pueblo mutilado y torturado (veían en el socialismo un enemigo), hasta que el Papa León XIII promulgó la primera encíclica social de la Iglesia católica, el Rerum Novarum, la actitud de dicha institución cambió en varios sectores, en otros se siguió defendiendo los privilegios y la dictadura del capital. Fue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba sobre las condiciones de las clases trabajadoras. En ella, el papa dejaba patente su apoyo al derecho laboral de formar uniones o sindicatos, pero también se reafirmaba en su apoyo al derecho de la propiedad privada. Además discutía sobre las relaciones entre el gobierno, las empresas, los trabajadores y la Iglesia, proponiendo una organización socioeconómica que más tarde se llamaría corporativismo. Esta encíclica marcó el inicio de la doctrina social de la Iglesia.
 La película belga Daens realizada en 1992 nos sirvió de apoyo para ver las precarias situaciones de los trabajadores (cada día moría alguno) y para comprender el contexto y la propia creación de la doctrina social de Iglesia. Adolf Daens fue un sacerdote católico de orígenes humildes, que luchó hasta el final de su vida por defender al proletariado y conseguirle condiciones de trabajo dignas. La película, a pesar de su banalidad en la narración, nos muestra fielmente las condiciones de vida y trabajo de la clase obrera, las fábricas eran el principal lugar de represión y de violación de derechos. Mujeres, niños y hombres eran obligados a realizar tortuosas tareas, que llegaban a acabar con sus vidas, trabajadoras eran violadas, al igual que algunos niños (ver primera secuencia a la legada a Alast). Poniéndose del lado de los socialistas Daens, apoyándose en el Rerum Novarum y llegando incluso a renunciar a sus condición de sacerdote al final, inició una lucha política, se vio obligado a ceder a causa de las presiones de Iglesia (defensores de los empresarios), pero solo fue temporal ya que continuo con su labor de caridad hasta el final de sus días.

Adolf Daens

Antonio

Las otras columnas

 Durante la exposición de religiones en el patio de columnas, tuvimos la ocasión de ponernos en contacto con un verdadero crisol de confesiones, entre la que se encontraban el islam, el hinduismo, el budismo, el judaísmo y el animismo africano.

 La primera sobre la que me informé fue el judaísmo, es la más antigua de las tres religiones monoteístas más difundidas (junto con el cristianismo y el islam), conocidas también como «religiones del libro» o «abrahámicas», y la menor de ellas en número de fieles. Del judaísmo se desglosaron, históricamente, las otras dos. Abraham es el fundador de la religión y su Dios es Yahweh. Las enseñanzas de la Torà (Pentateuco) son el principal dogma del judaísmo, la Torà forma parte de uno de los tres libros que forman el Tanaj (o Antiguo Testamento).El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Sus principales festividades son: Los días del arrepentimiento o Yamim Noraim (Rosh Hashaná (año nuevo) y el Yom Kippur (Día del perdón)) y el Jánuca o Fiesta de las Luminarias (Celebrada durante ocho días, conmemora la derrota de los helenos y la recuperación de la independencia judía a manos de los macabeos sobre los griegos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén de los iconos paganos, en el siglo II a. C).
 A continuación tuve la ocasión de informarme sobre el Islam, se inició con la predicación de Mahoma en el año 622 en La Meca (en la actual Arabia Saudita). Bajo el liderazgo de Mahoma y sus sucesores, el islam se extendió rápidamente. Existe discrepancia entre los musulmanes y no musulmanes de si se extendió por imposición religiosa o militar, o por conversión de los pueblos al islam. La Deidad de esta confesión es Alá (quien no posee un solo nombre, sino 99 distintos). Tiene orígenes comunes con el cristianismo y el judaísmo, de hecho reconoce como profetas a Adán, Noé, Abraham, Moisés, Salomón y Jesús. Además del Corán, los musulmanes de tradición sunita siguen asimismo los hadices y la sunna del profeta Mahoma, que conforman el Registro histórico de las acciones y las enseñanzas del Profeta. Se aceptan también como libros sagrados la Torá (el Antiguo Testamento de los cristianos), los Libros de Salomón y los Evangelios (el Nuevo Testamento). El islam es una religión abrahámica monoteísta que adora exclusivamente a Alá sin copartícipes. Se estima que hay en la actualidad entre 1.000 y 1.200 millones de musulmanes en el mundo. Según el Vaticano, el islam (conjuntamente con todas sus ramificaciones) es la religión más extendida del mundo, ya que recientemente ha superado el número de católicos, y la segunda religión del mundo si se suma el número de fieles de las distintas confesiones del cristianismo.
 Después del islam descubrí las características principales del budismo, lo que más me llamó la atención de esta religión es que es no teísta, es decir que no creen en un Dios creador. El fundador de esta curiosa religión es Guatama Buda, sus deidades son simplemeste símbolos que determinadas escuelas usan para la meditación. Debido a problemas de tiempo no pude extraer más información.
 A continuación me acerqué a la columna que nos presentaba las características principales del hinduísmo,  es una tradición religiosa de la India. En sánscrito se conoce como sanātana dharma (‘religión eterna’) o vaidika dharma (‘deber védico’). Es la tercera religión más extendida, con más de novecientos millones de fieles, tras el cristianismo y el islamismo. El fundador es desconocido y es una confesión politeísta, que cree en los dioses Brahmá, Visnú, Shivá o la Trimurti.
 No tuve tiempo de tomar muchas notas sobre el Animismo africano, pero sé que es esencialmente practicada por tribus en el África subsahariana.

Antonio

Mi tríptico: el Cristianismo

 Como ya he indicado en la anterior publicación el objeto de estudio de mi trabajo ha sido el Cristianismo, nuestro tríptico resumía esencialmente las características anteriormente explicadas sobre la religión que profetizó Jesús de Nazaret.
 A parte de la antes nombrada información hemos hecho referencia a otros aspectos de esta religión. En primer lugar hemos realizado una breve síntesis sobre la estructura de la Biblia empezando por:
 El Antiguo Testamento está escrito en hebreo y en griego y es el texto común a los cristianos y los judíos, recoge la historia del pueblo de Israel hasta una época cercana al nacimiento de Jesús. Se divide en el Pentateuco (conjunto formado por los cinco primeros libros de la Biblia), libros históricos, libros proféticos, libros sapienciales (en ellos se recopilan las enseñanzas e instrucciones que Dios nos ofrece.)
 El Nuevo Testamento consta de 27 libros que contienen la historia de cómo a través de Jesús de Nazaret se reveló un nuevo pacto a Israel. Su estructura es la siguiente:
· Los 4 evangelios -> narran la historia de Jesús.
· Los Hechos de los Apóstoles -> un libro“histórico” sobre la difusión del mensaje de Jesús.
· 21 cartas.
· Apocalipsis -> el más rico en símbolos de toda la Biblia.
 A continuación consideramos apropiado hablar sobre un aspecto no mecionado en la columna, que son los cuatro Evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan, y el cómo son representados en el arte en general:
§ El ángel, o el hombre alado se asocia a Mateo, ya que su Evangelio comienza haciendo un repaso a la genealogía de Cristo, el Hijo del Hombre.
§ El león se identifica con Marcos, porque su Evangelio comienza hablando de Juan el Bautista, «Voz que clama en el desierto», dicha voz sería como la del león.
§ El toro sería Lucas, ya que su Evangelio comienza hablando del sacrificio que hizo Zacarías, padre de Juan el Bautista, a Dios.
§ El águila ha sido asociada a la figura de Juan, ya que su Evangelio es el más abstracto y teológico de los cuatro y, por tanto, el que se eleva sobre los demás.
El tetramorfos y el pantocrátor son una constante del arte cristiano medieval, tanto en escultura como en pintura (sea mural o en códices miniados).

 Asimismo hicimos referencia a la simbología de los objetos cristianos como la del Rosario

conjunto de cuentas ensartadas por una cuerda, cuyos extremos están unidos por una cruz. Las cuentas se distribuyen en 5 “misterios de 10 cuentas cada uno, separados unos de otros por una de mayor tamaño. En cada una de las cuentas pequeñas se reza un “avemaría”, al finalizarlos se recita un “gloria”, y cada cuenta grande representa un “padrenuestro”.

Las cuatro velas simbolizan el transcurso de las cuatro semanas que dura el adviento, que es la preparación para el nacimiento de Jesús. Suelen ir acompañadas por una corona de ramas, y en ocasiones, se añade una quinta “vela de Cristo” día de Navidad.

El ichthys es un símbolo con forma de pez que empleaban los cristianos como símbolo secreto. Esta palabra, en griego IXΘΥΣ, esconde siguiente acrónimo:

§ ΙΗΣΟΥΣ: Jesús

§ ΧΡΙΣΤΟΣ: Cristo

§ ΘΕΟΥ: De Dios

§ ΥΙΟΣ: Hijo

§ ΣΩΤΗΡ": Salvador

Antonio

Mi columna: el Cristianismo

 A mi grupo le fue asignada la religión cristiana como tema de investigación y para la posterior concepción de la columna. El trabajo fue organizado de la siguiente manera:
 En primer lugar indagamos profundamente sobre la extensa historia del Cristianismo (nos centramos ensencialmente en sus orígenes más remotos. Es una religión monoteísta que tiene orígenes comunes con el judaísmo, pero, en contraposición con la última está basada en la vida y enseñanzas de Jesús de Nazaret, presentadas en el cánon bíblico.
 En segundo lugar investigamos sobre los principales cánones o reglas morales cristianas y nos encontramos con las Bienaventuranzas, que proponía especies de normas sobre cómo un cristiano actúa con caridad, amor o solidaridad. Las solemnes bienaventuranzas (beatitudines, benedictiones) que marcan el inicio del Sermón de la Montaña, el primero de los sermones de Jesús en el Evangelio de San Mateo.  Cuatro de ellas reaparecen en una forma ligeramente diferente en el Evangelio de San Lucas, de igual modo al comienzo de un sermón, y que discurren paralelamente a Mateo, si no a otra versión del mismo. Y aquí se ilustran con la oposición de las cuatro maldiciones. Escribimos las ocho Bienaventuranzas en una cartulina, a la que dimos forma de libro y la colocamos en la columna. Estas son las ocho Bienaventuranzas:
1. Dichosos los pobres por el espíritu, porque de ellos es el Reino de los Cielos.
2. Dichosos los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
3. Dichosos los que lloran, porque llos serán consolados
4. Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, poque ellos serán saciados.
5. Dichosos los misericordiosos poque ellos alcanzarán la misericordia.
6. Dichosos los limpios de corazón, poque ellos verán a Dios.
7. Dichosos los que trabajan por la paz, poque ellos serán llamados hijos de Dios.
8. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, poque de ellos es el Reino de los Cielos.
 En tercer lugar, decoramos una mesa con simbología cristiana, como la imagen de Jesús (retratado como un hombre del vulgo pobre y honrado por Rembrandt), una Biblia que contenía el Antiguo y el Nuevo Testamento (el Testamento cristiano) y cuatro velas que simbolizaban las semanas de Adviento (el primer período del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación para el nacimiento de Cristo. Su duración es de 21 a 28 días, dado que se celebran los cuatro domingos más próximos a la festividad de Navidad. Los fieles lo consideran un tiempo de reflexión y de perdón).
 El Cristianismo es de las religiones occidentales, la más extendida en todo el mundo.

Antonio

Fenomenología

  La fenomenología es el estudio de los fenómenos y de todo lo que acontece. En el sentido teológico del término, analiza hechos religiosos que ocurren en la realidad más inmediata. Como doctrina filosófica fue fundada por Edmund Husserl a finales del siglo XIX, quien desarrolló los términos hasta entonces ignorados de intencionalidad, evidencia o intuición.
  En cuanto al estudio de la religión, la fenomenología la define con tres caractrísticas fundamentales, tiene que haber una confesión a una divinidad, se manifiesta en lo sagrado (la divinidad) y provoca un cambio en el creyente.
  Otra de las características de una religión es la existencia de libros sagrados, llamados meditaciones (cosas que nos ponen en relación con lo sagrado), que contienen ritos (cosas que nos ayudan a ponernos en relación con lo sagrado) y sobre todo oraciones.

Antonio