Historia del pueblo del pueblo de Israel.

Dios eligió a la nación de Israel para ser el pueblo a través del cual Jesucristo nacería – el Salvador del pecado y la muerte. Dios primeramente prometió el Mesías después de que Adán y Eva cayeron en pecado. Más tarde Dios confirmó que el Mesías vendría del linaje de Abraham, Isaac y Jacob. Jesucristo es la razón fundamental por la que Dios eligió a Israel para ser Su pueblo elegido. Dios no tenía por qué tener un “pueblo elegido”, pero Él decidió hacerlo de esa manera. Jesús habría de venir de alguna nación o pueblo, y Dios eligió a Israel.

Sin embargo, la razón por la que Dios eligió a la nación de Israel no fue solamente por el propósito de producir al Mesías. El deseo de Dios para Israel era que ellos irían y enseñarían a otros acerca de Él. Israel fue destinado para ser nación de sacerdotes, profetas y misioneros para el mundo. La intención de Dios fue que Israel fuera un pueblo diferente, una nación de gente que señalara a otros el camino hacia Dios y Su prometida provisión de un Redentor, Mesías y Salvador. En su mayor parte, Israel falló en esta tarea. Sin embargo, el fin principal para Israel, que era el de traer mediante su linaje al Mesías y Salvador, fue plenamente cumplido – en la persona de Jesucristo.


Samir

Retrato de Jesús.

Jesús representa no solo una imagen para los cristianos sino también para personas que no son creyentes. Para una persona no creyente representa un simbolismo referente a una religión peor para los cristianos representa algo , un amigo que te ayuda siempre que lo necesites. Su rostro al principio era sin barba, pero luego los pintores el añadieron barba.  El rostro de Jesus se ha visto representado en la sábana santa, guardada en Turín, también conocida como Síndone o Santo sudario y se cree que es la sábana con la que se envolvió a Jesús después de su muerte en la cruz.

De Jesús sabemos que se rodeó de apóstoles y de sacerdotes, que tenía pelo largo y era alto, trataba a los pecadores y a los no pecadores por igual porque para él todos merecían misericordia y perdón. En la biblia se dice que Jesús no solo ayudo a los más necesitados sino también ha sanado a enfermos.

Samir

Los Sinópticos

Los evangelios Sinópticos hacen referencia a tres de los evangelios canónicos, que son  los siguientes evangelios: Evangelio de Mateo, Evangelio de Marcos y Evangelio de Lucas.

El término sinóptico proviene de los formantes griegos ,la palabra "sinóptico" indica que los contenidos de estos tres evangelios pueden ser dispuestos para ser "vistos juntos", bien en columnas verticales paralelas, bien en sentido horizontal. En 1766  Griesbach presentó su sinopsis sobre los tres evangelios, organizando las partes comunes entre ellos en un formato de columnas. El estudio de Griesbach ganó popularidad en el ambiente académico, lo que llevó a llamar a los 3 evangelios "los sinópticos".

Las similitudes entre los sinópticos suscitaron el llamado problema sinóptico, es decir, la cuestión acerca de qué relación hay entre ellos. Existen varias hipótesis que intentan contestar a esta pregunta. En la actualidad la más aceptada es la teoría de las dos fuentes, según la cual los evangelios de Mateo y de Lucas se basaron en el de Marcos y en otra fuente desconocida, denominada fuente Q,consistente sobre todo en dichos de Jesús.

Samir

Introducción del Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento es la parte de la Biblia compuesta por un conjunto canónico de libros escritos después del nacimiento de Jesus de Nazaret. Se le designa así desde Tertuliano en la Iglesia Cristiana. Al contrario del Tanáj o Antiguo Testamento, los cristianos no tienen esta parte de la Biblia en común con los judíos. El Nuevo Testamento está compuesto de veintisiete libros escritos por nueve autores diferentes. Basado en sus características literarias, ellos son a menudo clasificados en tres grandes grupos:
-Históricos: Formados por 5 libros, los Evangelios de Mateo , Marcos , Lucas y Juan y Los Hechos del Espíritu Santo a través de los Apóstoles.
-Epistolares: Formado por 21 libros llamados Epístolas que son las cartas a la iglesia e individuos.
-Profético: Formado por un libro llamado el Apocalipsis, que se conoce como la revelación de Cristo.


Samir

Exégesis Bíblica

¿Qué es la exégesis?

El término exégesis corresponde a la palabra griega exegesis, que significa explicación, interpretación, y deriva del verbo ex-egeomai, dirigir, sacar fuera; por extensión, explicar, exponer, narrar.Muy a menudo, y por razón de su etimología, el término exégesis se toma como sinónimo de hermenéutica , del griego hermeneuo, que significa traducir. 

La finalidad de la exégesis bíblica es la de hallar y exponer el verdadero sentido de los Libros Sagrados y, al hacerlo, deberá tener siempre presente que lo que más ahincadamente ha de procurar es ver y definir cuál es el sentido de las palabras de la Biblia, que llaman literal.Pero como los libros de la Biblia han sido escritos por inspiración del Espíritu Santo, y Dios en su composición se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos, se deduce que estos hombres son también verdaderos autores de sus respectivos libros.Esta dualidad de autores no significa que en el texto sagrado haya dualidad o disparidad de sentidos literales, es decir, un sentido divino, el único infalible, y un sentido humano, bajo el cual se oculta el sentido divino. Todo lo que afirman los hagiógrafos, o autores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo, y viceversa .

Samir

La Vocación De Samuel

El relato de la vocación de Samuel es tipo de la llamada divina a cumplir una misión, pues refleja perfectamente tanto la actitud de quien se sabe llamado, en este caso de Samuel, como las exigencias que Dios impone. En primer lugar presenta los protagonistas -el Señor, Elí y Samuel y las circunstancias que rodean el acontecimiento: la noche, cuando todos duermen, el Templo, el Arca y la lámpara de Dios, todavía encendida, indican que aquello es extraordinario y viene sólo de Dios.
    La segunda escena es un delicioso  entre el Señor y Samuel, y entre Samuel y Elí, que culmina en una fórmula sublime de disponibilidad: "Aquí estoy porque me has llamado".
    La tercera escena refleja la doble función del profeta, que inicia de forma solemne Samuel: escuchar atentamente a Dios y saber transmitir fielmente el mensaje recibido, aunque resulte severo a sus oyentes inmediatos.
    La última escena es un resumen de lo que será la actividad profética de Samuel. Se inicia así la nueva etapa del pueblo en la que Dios dará a conocer su palabra a través de los profetas que, como hombres de Dios, interpelarán al pueblo, a los sacerdotes y hasta al mismo rey.

Samir

Introducción del Antiguo Testamento

¿Qué es el Antiguo Testamento?

El Antiguo Testamentos o Escrituras Hebreas es, para algunas denominaciones cristianas, el conjunto de los libros canónicos de la Biblia escritos antes del nacimiento de Jesús de Nazaret, que abarca tanto el Pentateuco como libros históricos , proféticos y sapienciales.

El antiguo testamento está formado por 46 libros escritos en latín y griego y algunos fragmentos en arameo y está divido en cuatro apartados:

-Pentateuco o según lo llaman los judíos, el Libro de la Ley, el Torah, encabeza los 73 libros de la Biblia, y constituye la magnífica puerta de la Revelación divina. Los nombres de los cinco libros del Pentateuco son: el Génesis, el Exodo, el Levítico, los Números y  el Deuteronomio.

-Los libros históricos del Antiguo testamento abarcan la vida del pueblo hebreo desde el momento de su entrada a la Tierra prometida en el tiempo de Josué hasta el período de los Macabeos, los libros de Josué, y de los Jueces en particular, abarcan el período temprano de la vida del pueblo hebreo,  y los libros de Samuel, de los Reyes y de Paralipómenos abarcan el período monárquico de los hebreos, alrededor de 500 años.  y los libros de Esdras, Nehemías, Judit y Ester, relatan los acontecimientos posteriores al cautiverio babilónico y la reconstrucción de Jerusalén. Los libros de los Macabeos abarcan el fin del último período de la historia Hebrea del Antiguo testamento.

-Los Libros proféticos del Antiguo testamento cristiano y del Tanaj hebreo forman un grupo de escritos bíblicos atribuidos a los profetas, es decir, a hombres inspirados por Dios para hablar en su nombre y transmitir al pueblo sus enseñanzas.

-Los libros sapienciales son los libros históricos sigue, en el Canon del Antiguo Testamento, el grupo de los libros llamados didácticos o poéticos o sapienciales , que abarca los siguientes libros: Job, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Sabiduría, Eclesiástico. 

Samir

Retrato robot de Jesús de Nazaret

Jesús de Nazaret es quizá la figura más mística y desconocida de la historia, no se sabe exactamente donde nació (si en Belén o en Nazaret), su aspecto físico no es tan conocido y sus emociones y personalidad son y serán siempre un misterio. Gracias a los escritos bíblicos podemos deducir todos sus rasgos aunque no se trata de las más fiables de las fuentes existentes.
Si hablamos de su físico podemos deducir que era un hombre de constitución flaca, ya que en aquella época solo los ricos se alimentaban copiosamente, se sabe que Jesús era nazir por lo tanto tenía seguramente el pelo largo, se puede confirmar que tenía barba ya que era la moda en la época, después de leer el episodio de la clemencia hacia la adúltera, se podría decir que tenía una mirada bondadosa y sincera.
Si hablamos de su expresión de cómo se desenvolvía delante de la gente, después de leer el capítulo en que reparte pan entre los fieles, podemos decir que tenía una gran capacidad de discurso y de atracción, seguramente poseía una expresión llana y sencilla, puesto que no era un hombre con una amplia educación. Su discurso era seguramente emotivo, ya que lograba emocionar a sus seguidores, asimismo era buen consejero.
En cuanto a su personalidad, Jesús era un hombre compasivo (episodio de la adúltera), filántropo (poseía un gran amor hacia sus fieles, lo demuestra, la manera en que se dirige hacia ellos), humilde (no buscaba grandes reconocimientos, ni fastuosos ropajes, su único objetivo era transmitir el amor de Dios a sus fieles) y  paciente, se ve en los largos pasajes de meditación en el desierto. Además Jesús era tolerante con otras religiones, ya que el mismo nació judío. Asimismo se rodeaba esencialmente de personas humildes.
La escala de valores de este hombre puede ser el apartado más difícil de descubrir, deduzco después de los leído que el amor a todos los hombres estaba a la cabeza de la pirámide, seguido por la humildad, la compasión, la solidaridad (los episodios de las curas) y la reivindicación pacífica (creo todo un movimiento alrededor de su figura, demostraban unidos el amor por Dios).
Quizá Jesús sea de los personajes más desconocidos de las historia, pero es uno de los más trascendentales, ya que desafió a todo un imperio con amor y paz, no con las armas, tenemos que aprender de él.

He aquí una representación pictórica de Jesús de Nazaret realizada por el genio del barroco holandés
Rembrandt, es una de las primeras imágenes donde se capta la verdadera esencia de este personaje, su mirada compasiva constituye el detalle más emocionante del cuadro.

Antonio       

Exégesis bíblica

Una exégesis es un concepto que involucra una interpretación crítica y completa de un texto especialmente religioso, en este caso el Nuevo Testamento, en definitiva es una crítica literaria, histórica y social de un escrito.  El análisis de palabras significativas en el texto, en el marco de la traducción; el examen del contexto general histórico y cultural, la confirmación de los límites de un pasaje, y finalmente, el examen del contexto dentro del texto son los componentes esenciales de todo escrito exegético. Este tipo de análisis no es solamente usado para la interpretación de textos bíblicos, se usa igualmente para comprender el Talmud (libro sagrado de los judíos) o el Madrash o incluso en la religión islámica para un mayor entendimiento del libro del Corán. Además de en teología la exégisis se utiliza igualmente en el Derecho desde la Revolución francesa con la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano, otro ejemplo es el Código Civil chileno, sometido a este tipo de análisis cada cierto periodo de tiempo.


Exégesis en el Nuevo Testamento

Se puede hacer un análisis exegético por ejemplo del Evangelio de Marcos, éste se estructura en cinco partes esenciales, la Introducción, Galilea, Camino, Jerusalén y el epílogo, éste último según confirman estudios no fue escrito por Marcos, sino por un sacerdote que quizás quiso completar la historia sin haber interpretado el mensaje del escritor, por tanto el texto original se para en el capítulo 16, versículo 8 dejando un final abierto, por tanto interpretamos que para descubrir a Jesús resucitado hay que releer el Evangelio.
Podemos hacer otra interpretación de este tipo de el Evangelio de Juan, haciendo ésta podemos distinguir dos partes primordiales, el Libro de los signos, que concluye en el capítulo 13 y el Libro de la gloria.
Otro estudio exégetico se puede realizar en el episodio de los pescadores, en el que Jesús los llama y les ayuda a pescar 153 especies marinas distintas, este número, tan concreto se debe a que por aquella época solo se conocían 153 especies marinas, intenta decirnos que la palabra del Señor lo abarca todo.
Además de este episodio se puede interpretar también la famosa historia de la curación como el resultado del seguimiento a Jesús.

Antonio.

Los Sinópticos

El término Sinóptico se refiere concretamente a las afinidades (o incluso copia) existentes en los Evangelios de Marcos, Lucas y Mateo. Un estudio ha revelado que Mateo y Lucas copiaros los textos de Marcos para desarrollar sus respectivas historias.
 Estos estudios confirman que Marcos fue el primero en escribir el relato sobre la vida de Jesús hacia el año 60 después de Cristo, en un marco social de cristianos no judíos y que Lucas y Mateo lo hicieron en el año 75 entre Griegos y Judíos respectivamente.
 En cuanto a la forma de copiar está confirmado que Lucas calcó toda la primera parte del texto de Marcos y que puso un final personal, sin embargo Mateo fue más original y escribió la introducción a su manera, a continuación copió una gran parte del desarrollo y elaboró una conclusión propia. Se dice que Marcos no elaboró su propia conclusión, aunque esto lo veremos en los análisis exegéticos.

Antonio

Introducción al Nuevo Testamento

El nuevo Testamento es parte de la Biblia cristiana compuesta por un conjunto canónico (autorizado) de libros escritos después del nacimiento de Jesús de Nazaret. Es la segunda parte de la Biblia cristiana y se centra esencialmente en la vida, pasión, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret.
 La composicón de este escrito es extensa, destacan, los Evangelios de Marcos, Mateo, Juan y Lucas, algunos hechos de los apóstoles, una serie de epístolas y finalmente el apocalipsis de Juan. Hoy en día solo poseemos estos escritos, pero ciertos teólogos afirman que existen más, que describen el personaje de Jesús, desde su interior.


Los Evangelios

Como ya he concretado con anterioridad, se han encontrado cuatro Evangelios, el de Mateo, el de Marcos, el de Lucas y el de Juan. Evangelio, es una palabra que procede del griego y significa propina, regalo o buena noticia, para definir correctamente la palabra empecemos diciendo, lo que no es, no es una biografía, no es un libro de historia y no es una colección de milagros, es la experiencia que una comunidad tiene de Jesús Resucitado. Los cuatro escritores, de los Evangelios pertenecen a una diferente.

Antonio

La vocación de Samuel

Este escrito, inserto en el Primer Libro de Samuel dentro de los Libros históricos, en el Antiguo Testamento, se considera a Samuel uno de los primeros en recibir la llamada y la vocación de Dios y sobre todo uno de los primeros en aplicar esa voluntad del prójimo, es ante todo a mi juicio uno de los primeros profetas.
 El relato narra cómo Samuel, un discípulo del sacerdote Elí, recibe la llamada de Dios mientras duerme, el joven aprendiz cree que lo llama el anciano sacerdote y repetidas veces va en su busca, a pesar de que éste, insiste en que él no le ha llamado. Al quinto llamamiento  Elí se percata de que Samuel está siendo llamado por Dios (descubre entonces su vocación) y se lo hace saber al joven profeta. Éste recibe las órdenes de unificar las almas y el territorio del pueblo judío, cumplirá su promesa y dejará en manos de su hijo Saúl las riendas de las doce tribus.
 En cuanto al contexto histórico de la obra, nos encontramos en pleno proceso de formación de Israel como estado, en una época de grandes reformas políticas y religiosas. Samuel es el último gran juez e instaurador de la monarquía, ademñas de ser símbolo de resistencia del pueblo judío frente a los invasores.
 La tradición a la que pertenece este escrito es la Yahvista, ya que se dirige a Dios con el nombre de Yahveh.
 La enseñanza es que cualquier vocación y filantropía puede unir las almas de la gente.

Antonio

Historiograma de la felicidad.

¿Qué es la felicidad?
La felicidad es un estado de ánimo que se produce en la persona cuando cree haber alcanzado una meta deseada. Tal estado propicia paz interior, un enfoque del medio positivo, al mismo tiempo que estimula a conquistar nuevas metas. Es definida como una condición interna de satisfacción y alegría.


En este historigrama de la felicidad desde mi nacimiento hasta los 16 me he dado cuenta que no solo por nuestras cosas materiales puede ser uno siempre feliz, ya que hay momentos en la vida  en los que ha uno se le quedan guardados, y no los aprecio hasta que me acuerdo de ellos. también han habido malos momentos de los que he sacado alguna moraleja en sentido positivo. Es cierto que muchos momentos de mi vida aproximadamente en la etapa infantil que he creído que la felicidad mía se basaba en el hecho de recibir algún regalo o cosas materiales pero a medida que he ido creciendo me he dado cuenta de que los momentos y sentimientos también pueden dar esa felicidad.


Samir

Historia del pueblo de Israel

La historia del pueblo judío se remonta al siglo 15 antes de Cristo, y se divide en cinco partes esenciales: la época de los Patriarcas, el Éxodo (de Egipto a Israel), los Jueces y la monarquía, el Destierro de Israel a Babilonia y las Invasiones Persas, griegas y romanas.
 En la época de los Patriarcas, los judíos eran unos pastores nómadas, no vivían en un territorio determinado, se desplazaban en función de sus necesidades. Abraham, uno de esos pastores recibe la llamada de Yahveh, quien le incita a abandonar Ur, lugar donde se situaban en ese preciso momento, y dirigirse hacia Canaan, tierra prometida. Realizan el viaje pasando por el croissant fértil, entre el Tigris y el Eúfrates y llegan a Canaan. Ahí Abraham muestra su fidelidad a Dios, al superar la prueba que éste le impuso, sacrificar a su hijo Isaac (no hizo falta matarlo, ya que Yahveh intervino en el preciso instante en que se disponía a hundir el cuchillo en su pecho), y hace una Alianza con Dios. Jacob, hijo de Isaac y último patriarca se enfrenta a Dios, rompe la Alianza, y éste lo llama Israel (significa el que lucha).
 El segundo período destacado es el de Éxodo de Egipto a Israel. En el siglo XII a. C los judíos parten hacia Egipto en busca de comida para el ganado. En su intento por mejorar su calidad de vida caen en la esclavitud, pensaron que aquello era un castigo de Dios, ya que hay que recordar que yahveh es castigador, esta parte de la historia constituye el primer éxodo. En el segundo éxodo los judíos huyen de Egipto con Moisés a la cabeza, los guía durante años a través del desierto. En uno del los episodios de este relato, Moisés escala el monte Sinaí y recibe de las manos de Yahveh la Ley (las Tablas del decálogo), la Alianza con Dios se renueva.
  La tercera etapa es la de los Jueces y la Monarquía. El pueblo de Israel pasa a ser dirigido por reyes y jueces, a cada cual más autoritario y sanguinario. Se divide el pueblo en 12 tribus, que representan los 12 hijos: Levi, Benjamín, Isacar, Zabulán, Neftalí, Dan, Manases,... Los jueces son "legisladores" más que gobernantes.
 En la siguiente etapa el pueblo de Babilonia invade Israel, y sus ciudadanos son desterrados a Babilonia y esclavizados lo más pobres y los más ricos y emprendedores son usados para el desarrollo material del lugar. Una vez más esto es interpretado como la ira de Dios.
 La última etapa es quizá la más corta, se producen las invasiones de los Persas, los griegos y los romanos, los primeros liberan a los judíos de Babilonia y reconquistan Israel y los dos otros invaden Israel una vez más e imponen sus creencias y costumbres al pueblo judío, contrasta con la anterior tolerancia religiosa, surgen los macabeos.
 Años después de estas conquista el pueblo de Israel se esparció por el mundo y abandonó el Mediterráneo, fenómeno que se conoce con el nombre de Diaspora.

Antonio

Introduccion al Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento es para la mayoría de los grupos cristianos la primera parte de las Biblias cristianas. No conocemos la identidad de los autores de estos textos sagrados, lo que sí sabemos hubo tres escritores, ya que analizando los textos detenidamente, apreciamos estilos de tres tradiciones literarias diferentes como lo son la Yahvista (se dirige a Dios con el apelativo de Yahveh) , la Elhoísta (se dirige a Dios con el nombre de Elohim) y la Sacerdotal (se centra en cuestiones del culto judaico), esto provoca una falta de unión en cuanto al estilo e incluso la temática del relato y las repeticiones de varios pasajes a lo largo del mismo, puede llegar a confundir al lector.
 El Antiguo testamento se divide en cuatro libros de distinta extensión, el Pentateutico (donde destacan los episodios del Génesis, el éxodo, el levitico, números y el Deuteronomio), los libros históricos, los Libros proféticos y los Libros Sapienciales. Desde la prespectiva judaica los escritos del Pentateutico conforman la ley de Dios, de la que no han de desviarse, para no ser castigado, ya que el Dios judío no es compasivo, es castigador.
 No se pude interpretar los escritos al pie de la letra, ya que resulta muy poco creíble que Dios haya podido crear la Tierra en siete días, debemos interpretarla teniendo en cuenta el contexto históroco y social. Por ejemplo, retomando este pasaje del Génesis, el autor del relato, decidió escribir que Dios creó el mundo en seis días y descansó el séptimo, con el fin de dar al pueblo de Israel un día de descanso y de oración. Otro notable ejemplo es el relato de Caín y Abel, el primero era cananeo y el segundo judío, en aquella época estas dos tribus estaban enfrentadas y con fin propagandístico, el autor escribió que Caín mataba a Abel y que el primero recibiría un castigo por sus actos, es un reflejo de las aspiraciones del pueblo judío.

Antonio

¿Es lícita la pregunta de sentido?

En mi caso, no sabría responder a esta compleja y profunda pregunta, todavía no le he encontrado sentido a la vida. Para mí el mundo es un lugar oscuro, inmundo, execrable, incorregible y despreciable, donde pocas personas llegan adaptarse, así como la naturaleza humana es igual de corrupta, siniestra, demasiado hedonista e inconsciente. Puede que esta actitud pesimista hacia la vida esté fuertemente influenciada por mis numerosas lecturas de las obras de Kant, Schopenhauer y Nietzche, pero en parte estos tres maestros de la sospecha tienen razón, estamos viviendo una época donde los valores naturales de los hombres y mujeres se están desquebrajando, donde el progreso del capitalismo y el materialismo está formando una sociedad más avariociosa y corrupta y donde la tradición y las señas culturales se están desvaneciendo con la globalización. Por lo tanto por ahora, no le encuentro sentido a la vida.

Antonio

Historiograma y el análisis

Podemos definr un historiograma como un método de analisis de un tema en concreto a lo largo de los años, se representa con una curva, con laque se pone en evidencia su variación temporal. Se puede usar en varios dominios, en economía, en sociología, en historia, en filosofía o se puede medir incluso nuestro estado de ánimo, partiendo desde nuestro nacimiento o incluso antes de éste, pasando por nuestra infancia, por nuestra adolescencia e imaginando las variaciones futuras, aunque éste sea inescrutable.
He aquí un ejemplo de historiograma sobre las elecciones presidenciales mexicanas:



Es un tipo de estudio muy extendido hoy en día, aunque yo soy muy escéptico en cuanto a su fiabilidad, ya que muchas veces mide conceptos que no son calculables y no se pueden contabilizar como el nivel de vida, nivel de formación de la población, etc.
Sin embargo en términos psicológicos estoy de acuerdo con su utilización, ya que nos obliga a analizarnos, a conocernos mejor y tener una prueba visual de nuestro paso por el mundo.

Antonio